Delicious facebook RSS ارسال به دوستان نسخه چاپی ذخیره خروجی XML خروجی متنی خروجی PDF
کد خبر : 91257
تعداد بازدید : 1427

عوامل گناه و معصیت در قرآن کریم بخشی از عوامل گناه‏ از منظر قرآن کریم

عوامل گناه و معصیت در قرآن کریم بخشی از عوامل گناه‏ از منظر قرآن کریم

عوامل گناه و معصیت در قرآن کریم بخشی از عوامل گناه‏ از منظر قرآن کریم 1. ابليس‏ 2. استكبار 3. اسراف‏ 4. اشرافيّت‏ 5. اعراض از خدا 6. بتها 7. بطالت عمر 8. بى‏توجّهى به عدالت خدا 9. تبليغات سوء 10. تجاوز 11. تخلّف از مقرّرات‏ 12. ترك انفاق‏ 13. تقليد 14. جذّابيّت زنان‏ 15. جهل‏ 16. حرص‏ 18. خلوت با نامحرم‏ 19. دنياطلبى‏ 20. رفاه‏ 21. سخن كرشمه‏ 22. سكوت عالمان‏ 23. سلطه‏طلبى‏ 24. شيطان‏ 25. ضعف اراده‏ 26. طمع‏ 27. غفلت‏ 28. كفر 29. گرايش به جاودانگى‏ 30. مال‏ 31. مسئوليّت‏گريزى‏ 32. مكر 33. نفس امّاره‏ 34. والدين‏ 35. همنشينى با گناهكاران‏ 36. هواپرستى‏

عوامل  گناه و معصیت در قرآن کریم

بخشی از عوامل گناه‏ از منظر قرآن کریم

یکی از مهمترین راههای ترک گناه شناختن عوامل گناه هست که با شناخت آنها انسان موفقیت بیشتری در کسب تقوا و ترک گناه کسب می کند .

1. ابليس

ابليس، منشأ ارتكاب گناهان انسانها با دعوت آنان به معاصى:

... فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ‏ قالَ فَبِما أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ‏ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ‏ ...  [1] اعراف (7) 11 و 16 و 17

2. استكبار

استكبار، از جمله عوامل گناه و انكار آيات خدا:

وَ أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَ فَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى‏ عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَ كُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمِينَ. جاثيه (45) 31

3. اسراف‏

. روحيّه اسرافكارى، از عوامل گناه:

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ‏ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ. اعراف (7) 80 و 81

إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَ لا تَتَّقُونَ‏ أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ‏ وَ تَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ. شعراء (26) 161 و 165 و 166

4. اشرافيّت‏

. روحيّه اقتدار و اشرافيگرى، زمينه‏ساز غوطه‏ورى انسان در گناه:

إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ‏ طَعامُ الْأَثِيمِ‏ ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ‏

الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ.  [2] دخان (44) 43 و 44 و 49

5. اعراض از خدا

. اعراض از خدا، موجب گناه آدمى:

مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وِزْراً. طه (20) 100

6. بتها

. بتها، عامل گناه و گمراهى بسيارى از انسانها:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ‏ ... وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ‏ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَ مَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ. ابراهيم (14) 35 و 36

7. بطالت عمر

. بطالت و تلف كردن عُمر، گناهى مستحق آتش جهنم:

فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ‏ عَنِ الْمُجْرِمِينَ‏ ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ. مدّثر (74) 40-/ 42 و 45

8. بى‏توجّهى به عدالت خدا

. بى‏توجّهى به عدالت الهى در نظام حسابرسى، عامل گناه:

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَ مَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ. جاثيه (45) 21

9. تبليغات سوء

. نقش تبليغات فريبنده مؤثّر، در گناهكارى مردم:

وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى‏ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً .... وَ لِيَرْضَوْهُ وَ لِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ.  [3] انعام (6) 112 و 113

10. تجاوز

. روحيّه تجاوزگرى، از اسباب گناه:

إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَ لا تَتَّقُونَ‏ أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ‏ وَ تَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ. شعراء (26) 161 و 165 و 166

11. تخلّف از مقرّرات‏

. تخلّف بى‏دليل از مقرّرات سپاه، گناهى بزرگ و نابخشودنى:

وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ‏ وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ‏ لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ. نمل (27) 17 و 20 و 21

12. ترك انفاق‏

. خوددارى از انفاق، زمينه گرايش به زشتيها و گناهان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ‏ .... بقره (2) 267 و 268

إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‏ فَبَغى‏ عَلَيْهِمْ وَ آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَ‏ ... وَ ابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَ أَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ‏ .... أَ وَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ‏ ... وَ لا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ. قصص (28) 76-/ 78

13. تقليد

. تقليد كوركورانه از پدران و تعصّب به روش آنان، موجب گناه فرزندان:

وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا .... اعراف (7) 28

وَ جاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَ مِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ لا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ. هود (11) 78

قالَتْ رُسُلُهُمْ أَ فِي اللَّهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَ يُؤَخِّرَكُمْ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى قالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ. ابراهيم (14) 10

14. جذّابيّت زنان‏

. جذّابيّت و دلربايى زنان، موجب گناه و انحراف:

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَ لا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ.  [4]توبه (9) 49

15. جهل‏

. جهل، منشأ ارتكاب گناه:

... يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ... نساء (4) 17

وَ إِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى‏ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. انعام (6) 54

وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ. اعراف (7) 28

قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَ أَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ. يوسف (12) 33

لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ مِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ. نحل (16) 25

... لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ .... نحل (16) 119

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ. نمل (27) 55

. جهل و بى‏توجّهى به نظارت الهى بر اعمال آدمى، موجب ارتكاب معاصى در خلوت:

وَ ما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَ لا أَبْصارُكُمْ وَ لا جُلُودُكُمْ وَ لكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ‏

بنابر اينكه قيد «بجهالة» قيد توضيحى باشد؛ يعنى هر گناهى ناشى از جهالت و نادانى است. (الميزان، ج 4، ص 241)

كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ.  [5] فصّلت (41) 22

16. حرص‏

. حق‏گريزى و تنفّر از پيام حق، از گناهان و موجب خلود در جهنّم:

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ‏ لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ. زخرف (43) 74 و 78

18. خلوت با نامحرم‏

. خلوت با نامحرم، زمينه‏ساز گناه و فساد اخلاقى:

وَ راوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ وَ غَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَ قالَتْ هَيْتَ لَكَ قالَ مَعاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ‏ وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى‏ بُرْهانَ رَبِّهِ كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ‏ وَ اسْتَبَقَا الْبابَ وَ قَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَ أَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَلِيمٌ. يوسف (12) 23-/ 25

19. دنياطلبى‏

. دنياطلبى، عامل گناه و نافرمانى:

... وَ عَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا .... آل‏عمران (3) 152

... وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا .... نور (24) 33

بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ‏ كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ‏ الْعاجِلَةَ. قيامت (75) 5 و 20

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَ يَذَرُونَ وَراءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلًا. انسان (76) 24 و 27

20. رفاه‏

. رفاه و دلبستگى به لذّتهاى دنيا، موجب گرايش به جرم و گناه:

فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كانُوا مُجْرِمِينَ. هود (11) 116

مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ‏ أَنْ كانَ ذا مالٍ وَ بَنِينَ. قلم (68) 12 و 14

. رفاه و خوشگذرانى، موجب پافشارى و تداوم بخشى بر گناهان:

إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ‏ وَ كانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ.  [6]واقعه (56) 45 و 46

21. سخن كرشمه‏

. سخن كرشمه (نازك و نرم) زنان با نامحرمان، زمينه ارتكاب گناه آنان:

يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ و قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً. احزاب (33) 32

22. سكوت عالمان‏

. سكوت عالمان آگاه و بى‏تفاوتى آنان در برابر منكرات، باعث رواج گناه در جامعه:

وَ تَرى‏ كَثِيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ‏ لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ. مائده (5) 62 و 63

فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كانُوا مُجْرِمِينَ. [7] هود (11) 116

23. سلطه‏طلبى‏

. گردن‏فرازى و سلطه‏طلبى، زمينه عصيان و نافرمانى:

... وَ لَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا. مريم (19) 14

24. شيطان‏

. شيطان، ترغيب‏كننده انسان به زشتيها و گناهان:

يا أَيُّهَا النَّاسُ‏ ... وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ‏ ...

إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشاءِ وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ. بقره (2) 168 و 169

الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ .... بقره (2) 268

إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا .... آل‏عمران (3) 155

وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى‏ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ. انعام (6) 112

يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا. مريم (19) 44

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى‏ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْكٍ لا يَبْلى‏ فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ عَصى‏ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى‏. طه (20) 120 و 121

... وَ مَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ .... نور (24) 21

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى‏ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ‏ تَنَزَّلُ عَلى‏ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ. شعراء (26) 221 و 222

25. ضعف اراده‏

. ضعف اراده آدمى، موجب گناه وى:

وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى‏ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ عَصى‏ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى‏. طه (20) 115 و 121

26. طمع‏

. حرص و زياده‏خواهى آدمى، عامل گناه و نافرمانى وى:

وَ قُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَ كُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ‏ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ وَ قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتاعٌ إِلى‏ حِينٍ. بقره (2) 35 و 36

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَ قالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ‏ الْخالِدِينَ‏ وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ. اعراف (7) 20 و 21

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى‏ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْكٍ لا يَبْلى‏ فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ عَصى‏ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى‏. طه (20) 120 و 121

27. غفلت‏

. غفلت از ياد خدا، زمينه گناه و ارتكاب اعمال ناشايست:

وَ الَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ يُصِرُّوا عَلى‏ ما فَعَلُوا وَ هُمْ يَعْلَمُونَ. آل‏عمران (3) 135

. غفلت انسان از شهادت اعضا و جوارح، عامل جرأت و نافرمانى وى، در برابر پروردگار:

وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا ... وَ ما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَ لا أَبْصارُكُمْ وَ لا جُلُودُكُمْ وَ لكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ. فصّلت (41) 21 و 22

28. كفر

. نقش كفرورزى پدران، در آلودگى فرزندان به گناه:

وَ قالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَ لا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً. نوح (71) 26 و 27

. بقاى بر كفر، موجب ازدياد گناه و كيفر:

وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ. آل‏عمران (3) 178

29. گرايش به جاودانگى‏

. گرايش آدمى به جاودانگى و زندگى ابدى، زمينه عصيان و نافرمانى او:

وَ يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ‏ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَ قالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ. اعراف (7) 19 و 20

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى‏ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْكٍ لا يَبْلى‏ فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ عَصى‏ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى‏. طه (20) 120 و 121

30. مال‏

. برخوردارى از مال و ثروت، زمينه‏ساز تجاوز و گناه:

هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ‏ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ‏ أَنْ كانَ ذا مالٍ وَ بَنِينَ. قلم (68) 11 و 12 و 14

31. مسئوليّت‏گريزى‏

. تمايل انسان به آزادى مطلق و گريز از مسئوليّت، موجب گناه وى:

بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ‏ يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ. قيامت (75) 5 و 6

32. مكر

. نقش حيله و مكر زنان، در گناهان و انحرافات جنسى:

... وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَ‏ ... فَاسْتَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏ ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ. يوسف (12) 33-/ 35

33. نفس امّاره‏

. نفس امّاره، دعوت‏كننده به گناه و زشتيها:

قالَ ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ‏ ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَ أَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ‏ وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ. «1» يوسف (12) 51-/ 53

34. والدين‏

. تأثير والدين بر شخصيّت آدمى و گناه و خطاى او:

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا. مريم (19) 27 و 28

35. همنشينى با گناهكاران‏

. همنشينى با گناهكاران، عامل گناه و موجب گرفتار شدن به وبال آنان:

فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ‏ عَنِ الْمُجْرِمِينَ‏ ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا ... وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ‏ وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ. مدّثر (74) 40-/ 45

36. هواپرستى‏

. پيروى از هواى نفس، موجب ابتلاى آدمى به زشتى و گناه:

وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي‏ .... يوسف (12) 53----[8]

 



[1] - «شمال» خلاف «يمين» است و مقصود، تزيين منكرات و دعوت به معاصى و گناهان است. (الميزان، ج 8، ص 32)

[2] - «اثيم» گناهكار را گويند و «العزيز الكريم» اشراف و عزيزان جامعه‏اند، گرچه اين وصف براى جهنميان نوعى تمسخر و تحقير است، اما حكايت از روحيه آنان در دنيا دارد. (مجمع البيان، ج 9- 10، ص 102 و 103)

[3] -  «اقتراف» به معناى ارتكاب گناه است. (مجمع‏البيان، ج 3-/ 4، ص 543)

[4] - آيه در باره منافقان است كه به جنگ تبوك نرفتند و بهانه آنان گرفتار شدن به دختران زرد موى بود. (مجمع البيان، ج 5- 6، ص 56)

[5] - مقصود از «ما كنتم تستترون» استتار گناهان و فواحش است. (الكشاف، ج 4، ص 196)

[6] - «حنث» به معناى مطلق گناه و همچنين به معناى شكستن پيمان آمده است. (مفردات، ص 260، «حنث»)

[7] - مقصود از «اولوا بقيه» عالمان دين و شريعت است. (تفسير التحرير و التنوير، ج 6، جزء 12، ص 184)

[8] - فرهنگ قرآن    ج‏24    511  - تمام 36 مورد از فرهنگ قرآن استخراج شده است .  

 


نظر شما



نمایش غیر عمومی
تصویر امنیتی :

حديث

    وَ قَالَ الصَّادِقُ ع ثَلَاثَةٌ لَا يَضُرُّ مَعَهُمْ شَيْ‏ءٌ الدُّعَاءُ عِنْدَ الْكُرُبَاتِ وَ الِاسْتِغْفَارُ عِنْدَ الذَّنْبِ وَ الشُّكْرُ عِنْدَ النِّعْمَة إرشاد القلوب إلى الصواب ج‏1 84 الباب الحادي و العشرون في الذكر و المحافظة عليه

    حضرت صادق عليه السّلام فرمود: سه چيز است كه با آنها چيزى زيان نميرساند دعا در گرفتاريها و غمها استغفار هنگام گناه كردن و شكر هنگام نعمت‏

لينک هاي مفيد